![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
robert_ibatullinВот, допустим, есть у нас попаданец в древний мир до нашей эры, православный (не "русский, значит православный", а действительно верующий православный христианин). Вопрос: как ему жить духовной жизнью? Где исповедаться и причащаться, если нет Церкви? Кому молиться, если ещё не родились ни Христос, ни Богородица? Как уповать на спасение, если первородный грех ещё не искуплен?
Богословски правильный ответ: принять иудаизм. Поcкольку до Христа истинная вера пребывала только в Церкви Ветхозаветной. Стать пророком, предрекать рождение Мессии от девы и т. д. После смерти такой попаданец, конечно, отправится в ад, но будет выведен оттуда Христом вместе с другими праведниками Израиля.
Точно так же для мусульманина-попаданца в период между I и VII веками единственно верный шаг - принять христианство, которое в тот период и было "исламом", изначальным единобожием Ибрахима, возрождённым пророком Исой.
Психологически, однако, это будет сложно. Перейти в иудаизм для типичного православного, в христианство для типичного мусульманина равносильно переходу в стан врага, и это чувство не так-то просто преодолеть сухими богословскими аргументами.
Это внутреннее противоречие создаёт богатые сюжетные возможности, но типичный читатель про попаданцев такой книгой не заинтересуется; он человек глубоко секулярный, религию воспринимает как политический инструмент, и вся эта "духовность" ему по барабану.
Богословски правильный ответ: принять иудаизм. Поcкольку до Христа истинная вера пребывала только в Церкви Ветхозаветной. Стать пророком, предрекать рождение Мессии от девы и т. д. После смерти такой попаданец, конечно, отправится в ад, но будет выведен оттуда Христом вместе с другими праведниками Израиля.
Точно так же для мусульманина-попаданца в период между I и VII веками единственно верный шаг - принять христианство, которое в тот период и было "исламом", изначальным единобожием Ибрахима, возрождённым пророком Исой.
Психологически, однако, это будет сложно. Перейти в иудаизм для типичного православного, в христианство для типичного мусульманина равносильно переходу в стан врага, и это чувство не так-то просто преодолеть сухими богословскими аргументами.
Это внутреннее противоречие создаёт богатые сюжетные возможности, но типичный читатель про попаданцев такой книгой не заинтересуется; он человек глубоко секулярный, религию воспринимает как политический инструмент, и вся эта "духовность" ему по барабану.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-12-19 12:05 pm (UTC)Ну, предлагаемый автором сюжет, это уже далеко не мифология, а самый что ни на есть суровый реализм уровня производственного романа. А то и вообще вузовского (или техникумовского) учебника. Такое в самом деле не нужно ни одной из сторон - одна это и так знает, второй такие подробности занудны и бесполезны. На более общем уровне такие сюжеты есть, я уже упоминал об одном, там вполне подробно описаны терзания современного православного попа, попавшего во времена задолго до Никона, когда все вокруг крестятся не щепотью, а двоеперстием, что ему как серпом по тестикулам. Там он не главный герой и эти терзания идут фоном к сюжету, так что вполне органично воспринимаются.
> то незачем вообще фантастика как жанр, и еще куча жанров.
Незачем не всем, а строго определённой части аудитории. Кстати, в фэнтэзи жрецы светлых богов (единого бога) чаще всего выводятся в очень непривлекательном виде...
no subject
Date: 2016-12-19 01:33 pm (UTC)2. "чаще всего" и FTL в фантастике из коробки, и местами даже time travel. Ну, читателям так привычней. Как правило.
0. С остальным спорить впрямую неинтересно. Меня не интересуют мифологические представления узкой части аудитории о другой ее узкой части. С этим подходом от SF остаются исключительно "Футурама" и фанфики по "Звездным войнам"; и да, я готов признать, что заявленный сюжет сильно выходит за рамки и первого, и второго.
no subject
Date: 2016-12-19 02:36 pm (UTC)Я до этого вашего камента не знал что хозяин журнала писатель и, конечно же, РиЧ не читал. Погуглил, вышел на страницу в самиздате, увидел что с СИ роман убран, предлагается покупать бумагу. Ну и ладно, значит мне не судьба его прочесть, на свете ещё тысячи и тысячи книг, которые я не читал и пока читаю те тысячи будут написаны ещё сотни.
> и да, я готов признать, что заявленный сюжет сильно выходит за рамки и первого, и второго.
Дистиллированный снобизм наблюдаю я. Как и любой снобизм он забавен, если издалека.
чисто тактически, кстати,
Date: 2016-12-19 02:29 pm (UTC)буквально велел, евангельским примером.
сложней, чем пролезть через распознавалку "свой-чужой" у священника, будет только утихомирить подозрения сельского активиста.
RE: чисто тактически, кстати,
Date: 2016-12-19 02:40 pm (UTC)Так весь фокус в том, что у архетипичного жреца светлого/единого бога в фэнтези этой распознавалки нет в принципе, вместо неё заглушка "убивай всех, бог узнает своих".