Из названия вашего романа недалекий наблюдатель может сделать вывод о двоичном коде вашего мировосприятия. Но название не должно да и не способно раскрыть замысел книги до ее настоящих глубин. Внимательный читатель, прочтя ваше произведение, просто обязан был заметить троичный код, которым вы взламываете окружающую вас действительность. Доказать это просто - помимо Розы и Червя есть Человек, территория ристалища двух первых. Ян Сюн, в 18 г. н. э. исполнявший при императорском дворе обязанности Дафу – Великого Ученого, разработал мантическую систему «Тайсюань-цзин», триадный аналог двоичного "И-цзин". «Тайсюань-цзин» представляет собой троичную систему, мир в которой представлен как результат взаимодействия тройки сил Земля-Человек-Небо. Ситуация, типичная для триадной системы сил - в стационарном состоянии любой системы главными антагонистами (а потому - протагонистами) происходящих событий являются две силы (благодаря этому очевидному факту и возникла диалектика как учение о мире как о результате взаимодействия двух сил). Однако третья сила есть, "ее не может не быть". Просто в момент противоборства двух главных она находится в фазе своей слабости. Однако природа циклична, и находящаяся в фазе слабости третья сила выйдет из этой фазы - и получит в свои противники ту из двух первых, которая победит. Теперь - о вашем тезисе. Россия - не Азия и не Европа. Она не Восток и не Запад, она - Центр. И обладает сплавом черт, присущих как странам Запада, так и странам Востока. Этот расклад есть результат отражения троичности, присущей элементу, формирующему три названные блоки стран. Присущие человеку. Человек ведом тремя мотивами, тремя инстинктами сохранения. 1. Инстинкт самосохранения. Личного самосохранения. Эгоизм. 2. Инстинкт размножения - сохранения рода, генетически близких. 3. Инстинкт сохранения вида. И близких, и дальних. Альтруизм.
Россия имеет комбинацию, сплав черт, цивилизационных функциональностей, присущих странам Запада и странам Востока. Аналогично тому, как инстинкт сохранения рода есть комбинация эгоизма и альтруизма - эгоизм для дальних, альтруизм для ближних.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Негоже автору "Червя и Розы" так рассуждать
Date: 2016-02-26 04:51 pm (UTC)Ян Сюн, в 18 г. н. э. исполнявший при императорском дворе обязанности Дафу – Великого Ученого, разработал мантическую систему «Тайсюань-цзин», триадный аналог двоичного "И-цзин". «Тайсюань-цзин» представляет собой троичную систему, мир в которой представлен как результат взаимодействия тройки сил Земля-Человек-Небо.
Ситуация, типичная для триадной системы сил - в стационарном состоянии любой системы главными антагонистами (а потому - протагонистами) происходящих событий являются две силы (благодаря этому очевидному факту и возникла диалектика как учение о мире как о результате взаимодействия двух сил). Однако третья сила есть, "ее не может не быть". Просто в момент противоборства двух главных она находится в фазе своей слабости. Однако природа циклична, и находящаяся в фазе слабости третья сила выйдет из этой фазы - и получит в свои противники ту из двух первых, которая победит.
Теперь - о вашем тезисе.
Россия - не Азия и не Европа. Она не Восток и не Запад, она - Центр. И обладает сплавом черт, присущих как странам Запада, так и странам Востока.
Этот расклад есть результат отражения троичности, присущей элементу, формирующему три названные блоки стран.
Присущие человеку.
Человек ведом тремя мотивами, тремя инстинктами сохранения.
1. Инстинкт самосохранения. Личного самосохранения. Эгоизм.
2. Инстинкт размножения - сохранения рода, генетически близких.
3. Инстинкт сохранения вида. И близких, и дальних. Альтруизм.
Россия имеет комбинацию, сплав черт, цивилизационных функциональностей, присущих странам Запада и странам Востока. Аналогично тому, как инстинкт сохранения рода есть комбинация эгоизма и альтруизма - эгоизм для дальних, альтруизм для ближних.