По-вашему выходит, что свободен любой, кому кажется, что он свободен. Даже если на нём смирительная рубашка, а вокруг стены с матрасами.
Такой взгляд имеет право на существование, да. Но плох тем, что позволяет оправдать рабство - ведь если рабы верят, что они свободны, то всё в порядке, не правда ли?
Я сторонник того, что свобода вещь объективная. А именно: это когда человек а) не подвергается ОТКРЫТОМУ принуждению, б) не имеет ОБРЕМЕНИТЕЛЬНЫХ обязательств.
"Если остаться на вашей позиции, то вы получаете дискретный объект "да-нет". Есть свобода- нет свободы. И все. " Ничего подобного, её может быть больше или меньше, т. к. она всегда чем-то ограничена - в большей или меньшей степени.
"Может, его и нет вовсе, этого подсознания, кто его видел? - И Земля не круглая. Кто видел что она круглая? Космонавты? А им заплатили!"
Некорректное сравнение. Подсознание - чисто гипотетический объект, оно в принципе ненаблюдаемо напрямую, и есть психологические теории, которые его отрицают. Я, кстати, его не отрицаю. Просто считаю, что "истинные скрытые причины" желаний неустановимы, а потому и не важны.
Вообще же я придерживаюсь самого простого, "варварского" взгляда на свободу - без лишних тонкостей, которые открывают дорогу манипуляторам.
Re: Имею ли я право иль тварь дрожащая? Имеешь, тварь!...
Такой взгляд имеет право на существование, да. Но плох тем, что позволяет оправдать рабство - ведь если рабы верят, что они свободны, то всё в порядке, не правда ли?
Я сторонник того, что свобода вещь объективная. А именно: это когда человек а) не подвергается ОТКРЫТОМУ принуждению, б) не имеет ОБРЕМЕНИТЕЛЬНЫХ обязательств.
"Если остаться на вашей позиции, то вы получаете дискретный объект "да-нет". Есть свобода- нет свободы. И все. "
Ничего подобного, её может быть больше или меньше, т. к. она всегда чем-то ограничена - в большей или меньшей степени.
"Может, его и нет вовсе, этого подсознания, кто его видел?
- И Земля не круглая. Кто видел что она круглая? Космонавты? А им заплатили!"
Некорректное сравнение. Подсознание - чисто гипотетический объект, оно в принципе ненаблюдаемо напрямую, и есть психологические теории, которые его отрицают. Я, кстати, его не отрицаю. Просто считаю, что "истинные скрытые причины" желаний неустановимы, а потому и не важны.
Вообще же я придерживаюсь самого простого, "варварского" взгляда на свободу - без лишних тонкостей, которые открывают дорогу манипуляторам.